この記事では、アカウント思考TMの造語「既知の確認」について紹介します。
この記事でわかること
１．「既知の確認」とは、「自分が知っていることがら」を確認することです。
２．しかし、全ての既知は「知っていると確信していること」でしかありません。
ことばの概要
10秒解説
既知の確認とは、「自分が知っていることがら」を確認することです。
しかし、このページでお伝えしたいことは、次のコマに集約されます。
しかし、全ての既知は「知っていると確信していること」でしかありません。
「実際 絶望的な結論を出した哲学者もいる」（私はどこまでも疑い続ける 直に経験したことだけが真実 確かなものは何もない この世に決まっていることなど何ひとつない）（デイヴィッド・ヒューム）
※画像をクリックすると引用コマの配置を確認できます。引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。詳しくはサイトポリシーをご確認ください。
（みんな自分の主観で「世界」の幻影を見ているだけ）（世界そのものを知っているのは神だけだ）（ジョージ・バークリー）
ことばの用例
既知に向けた警句
古代から、既知が存在しないことは示唆されてきました。
もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。
愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、「愚者」だと言われる。
ダンマパダ 第5章 愚かな人 63
神はこう仰っているのだろう。
「人間たちよ、汝らのうち最大の賢者は、自分の智慧は、実際何の価値もないものと悟った者である」
・・・と。
プラトン、久保勉（訳）、ソクラテスの弁明 クリトン（岩波文庫）、pp24/170を基に編集
いやはや、人類とは寂しいもんだなぁ。
「知」の全体像
アカウント思考TMでは・・・
| 知 | 人間が、知りうること |
| 既知 | 知っているので、そのとおりに「知っている」と自覚していること |
| 未知 | 知らないので、そのとおりに「知らない」と自覚していること |
| 盲知 | 知っているのに、知っているという自覚がないこと |
| 無知 | 知らないのに、知らないという自覚がないこと |
| 不知 | 人間には、知りようがないこと |
・・・と、ことばを使い分けています。
まとめ
この記事でわかること
１．「既知の確認」とは、「自分が知っていることがら」を確認することです。
２．しかし、全ての既知は「知っていると確信していること」でしかありません。
文献
引用文献
現象学の理念
「講談社まんが学術文庫」の一冊です。
詳しく読む！
デカルトの主張として参考にしたコマはこちらです。
「デカルト自身が断言している」「人間は主観の領域の外にはけっしてでられない」「したがって客観的実在世界には誰一人行き着かない」
詳しく知る！
エトムント・フッサールは、20世紀前半に活躍したオーストリアの哲学者、数学者です。
数学から哲学に転向したのですね。
古代ギリシアの哲学者プラトンと同じです。
※ File:Edmund Husserl 1900.jpg - Wikimedia Commons、パブリックドメイン状態
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ブッダの真理のことば感興のことば
ブッダの真理のことば感興のことばは、哲学者中村元訳による、発句経（ダンマパダ）と自説経（ウダーナヴァルガ）の日本語訳です。
原典は梵語などで書いてあるので、素人には読めません。
ちょっぴり学術！
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歴史的にはシャカ（釈迦）族の王子、ガウタマ・シッダールタを指します。
現代では、ブッダ、釈迦、ガウタマ・シッダールタは同義として使われます。
ガウタマ・シッダールタは、紀元前7～5世紀ごろ、インドで生まれた実在の人物とされています。
※File:Buddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra).jpg - Wikimedia Commons、 Tevaprapas Makklay (พระมหาเทวประภาส วชิรญาณเมธี)、CC 表示-継承 3.0、トリミング加工
詳しく知る！
「真理のことば」はダンマパダ・発句経と呼ばれます。
「感興のことば」はウダーナヴァルガ・自説経とも呼ばれます。
「発句経」の名で知られる「真理のことば」（ダンマパダ）も，併収の「感興のことば」（ウダーナヴァルガ）も，ブッダの教えを集めたもので，人間そのものへの深い反省や生活の指針が風格ある簡潔な句に表されている。
「ウダーナヴァルガ」とは、ブッダが感興をおぼえた時，ふと口にした言葉集というほどの意味で，本訳は世界でも初めての完訳。
引用元：中村元（訳）、ブッダの真理のことば感興のことば、表紙／強調および改行は引用者による
釈迦の教えは、このようなものだった・・・と、後世の人々が遺したテクストです。
後世の人々が遺したテクストとしては、最古のものだそうです。
本来の「釈迦の教え」とは、どういったものだったんだ？
もう残っていません。真相は、藪の中です。
一説によれば、彼は説く人の状況にあわせて、教えの内容を調整していたとか。
発句経のもくじは・・・
- ひと組みずつ
- はげみ
- 心
- 花にちなんで
- 愚かな人
- 賢い人
- 真人
- 千という数にちなんで
- 悪
- 暴力
- 老いること
- 自己
- 世の中
- ブッダ
- 楽しみ
- 愛するもの
- 怒り
- 汚れ
- 道を実践する人
- 道
- さまざまなこと
- 地獄
- 象
- 愛執
- 修行僧
- バラモン
です。
マンガで読む名作 ソクラテスの弁明
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脚注
- File:Buddha in Sarnath Museum (Dhammajak Mutra).jpg - Wikimedia Commons、 Tevaprapas Makklay (พระมหาเทวประภาส วชิรญาณเมธี)、CC 表示-継承 3.0、トリミング加工 ↩︎
- Sting、File:Socrate du Louvre.jpg - Wikimedia Commons、表示-継承 2.5 一般、解像度のみ変更 ↩︎
