生活者経済学[3]－マネーシステム論【まとめ記事】

「ウォンツの二重の一致の制約」とは、物々交換を成立させるために満たさなければならない条件・制約のことです。

「社会的技術」は、フェリックス・マーティンが著書21世紀の貨幣論で用いた概念。
彼はマネーとは社会的技術であると主張します。

原始マネーシステムは、社会的技術「エゴセントリック交換」を基盤のひとつとしていたと想像します。

「部族経済」は、旧石器時代にあったであろう、部族内で行われるメンバー間の緩やかな経済活動を指す造語です。

物々交換は、「分業」を支える重要な概念です。
生活者経済学では「受け取る」と「引き渡す」から構成されると解釈します。

信用交換は、拡張された物々交換。
「受け取る」と「引き渡す」を、同じ相手と異なる時間・場所で行います。

エゴセントリック交換は、さらに概念拡張された物々交換。
「受け取る」と「引き渡す」を、異なる相手と異なる時間・場所で行います。

「裏切りの問題」は社会学の概念。
もらうだけもらってバックレる人が発生し、取引が未完了になることを指します。

「信用」は、「この取引は完了されるだろう」という確信を指します。
信用ない相手との取引は、未完了に終わるリスクがあります。

原始マネーシステムは、社会的技術である「信用と義務」の概念を基盤のひとつとしていたと想像します。

「交易経済」は、旧石器時代にあったであろう、経済的・社会的に独立した部族間で行われる交易活動を指す造語です。

「沈黙交易」は、社会的行為「受け取る」と「引き渡す」から構成される、共同体間で行われる社会的行為です。

「縁組交易」は、亜旧石器時代頃に行われていたであろう経済を指す造語。
「交叉イトコ婚」により強盗の問題が解決されました。

「担保交易」は、亜旧石器時代頃に行われていたであろう交易経済を指す造語。
「担保」により裏切りの問題が解決されました。

「裏切りの問題」は社会学の概念。
もらうだけもらってバックレる人が発生し、取引が未完了になることを指します。

「義務」とは、したくないことをすること。
信用（credit）を守るためには、義務を果たす必要があります。

初期のマネーシステムは、食糧貨幣制度であり、それは古代メソポタミアの官僚たちの発明だったと想像します。

「大麦貨幣経済」は、部族経済 兼 交易経済を指す造語です。
新石器時代頃にメソポタミア地方の都市で行われていたと記録されます。

「カカオ貨幣経済」は、部族経済 兼 交易経済を指す造語です。
西暦1400～年頃にメソアメリカ地方の都市で行われたと記録されます。

中期マネーシステム（軍需貨幣制度）は、食糧需要ではなく、軍需を担保として機能したと想像します。

「鉄片貨幣経済」は、新石器時代～青銅器時代に都市で行われていたであろう、部族経済 兼 交易経済を指す造語です。

後期マネーシステム（貴金属貨幣制度）は、実物に基づく価値ではなく、名目価値により機能したと想像します。

「前1200年のカタストロフ」は、鉄片貨幣経済で栄えたと想像される古代国家ヒッタイトの謎の崩壊を指します。

後期マネーシステム（貴金属貨幣制度）は、食糧需要でも軍需でもなく、王権を担保として機能したと想像します。

「お金教」の原型は、アリストテレス貨幣論から展開したと想像します。
万学の祖にとっても、マネーシステムはロストテクノロジーでした。

お金教の中核である「等価交換の原則」は、アリストテレス経済論の語弊から生まれた（？）と想像します。

わたしは、この商品を、わたしの命のカケラと引き換えに手に入れます。労働者にとって、お金の無駄遣いは命の無駄遣いです。

このページは、Account Thinking.net独自の「マネーシステム論」に関する記事のまとめになります。