客観世界（objective world）とは？【ことばの解説】

古代インドのダルシャナ認識論では、客観世界をブラフマンと表現します。

ブラフマンはアートマンと等価。

これを梵我一如という。

わるたん

古代ギリシアの哲学者プラトン（青年期）は、客観世界を「イデア界」と表現します。

洞窟に住む、縛られた人々を考えてみよう。
彼らが見ているのは「実体」の「影」であるが、彼らはをそれを実体と思い込んでいる。
同様に、我々が現実に見ているものは、イデアの「影」に過ぎないのだ。

（kyo9557によるプラトンの主張の要約）

にゃむーん

洞窟の比喩といいますにゃ。

彼の語るイデアは、途中で変容するぞ。要注意だ！

わるたん

中世ヨーロッパの科学者・哲学者デカルトは、客観世界を「物理的実体³が見る世界」と表現します。

にゃむーん

実体二元論といいますにゃ。

高中世ヨーロッパの哲学者カントは、客観世界を「物自体（ヌーメノン）の世界」などと表現しました。

にゃむーん

彼の著作はとてつもなく難しいのにゃ。

素人にはよくわからないのにゃ・・・。

引用部分は2巻掲載の単話「テストにアンキパン」から。

にゃむーん

一夜漬け用に欲し～い。

勉強が苦手なのび太は困っていますが、テスト勉強を始めようとしません。

「さっきからなにをこまっているの。」
「あしたテストがあるんだ、国語と算数といっぺんに。」「やかんとまくらをもってるのは？」
「まるで関係ないけど、つまり、それほどあわててるってこと。」「こまった。こまった。」

ドラえもんは正論で切り返しますが・・・
さてさて。

「ふだん勉強しないのがいけないんだっ。」
「これからはちゃんと、勉強するから。」「こんどだけたすけて。」

▼ドラえもん”ひみつ道具”について

アンキパンについては、外部リンクをご参照ください。

にゃむーん

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アンキパン｜ドラニュー

ドラえもんを深掘りするマガジンドラニュー、2024.9.11閲覧

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Wikipedia、2024.9.11閲覧

引用部分は18巻掲載の単話「タンポポ空を行く」、25巻掲載の単話「羽アリのゆくえ」から。

「タンポポが、ほんとに泣くわけじゃない。そう見えるだけなんだ。」「植物も動物も人間みたいに見える。「つまり童話の世界になるんだ。」

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

にゃむーん

高度にデフォルメされたキャラクターの多い本作中にあって、珍しい写実的描画が見られます。

巨匠による、書き分けの工夫ですね。

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

▼ドラえもん”ひみつ道具”について

ファンタグラス／メガネについては、外部リンクをご参照ください。

にゃむーん

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ファンタグラス｜ドラニュー

ドラえもんを深掘りするマガジンドラニュー、2024.9.11閲覧

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ラえもんのひみつ道具#ファンタグラス | Wikipedia

Wikipedia、2024.9.11閲覧

引用部分は25巻掲載の単話「円ピツで大金持ち」から。

にゃむーん

夢の道具円ピツ。でも実は・・。

ドラえもんは、ひみつ道具「円ピツ」をのび太に渡します。

お金を作ることができると知って、のび太は大喜び。

（350）
「これを・・・・・・・・・。」「？」
（ドキドキドキドキ）
「まいどありがとうございます。」
「わあい。」「円ピツでかいただけで、お金になった。」

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

調子に乗って、無駄遣いをはじめるのび太。

しかし、それは「アルバイト料先ばらい円ピツ」だったのです。

「むちゃくちゃだ。」「あれは、「アルバイト料先ばらい円ピツ」なんだぞ！！」
「かいた金額の分だけ、はたらいて返さなくちゃいけないんだぞ！！」

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

「え～っ、なんでそれを始めにいってくれなかったの。」「こんなでたらめするなんて、思わなかったもの。」
「この本、配達してきて。」「ぼくが？」
（350）
「うちの店へも、はたらきにきて。」「うちへも。」「宿題が、まだなんだよ～～。」

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。

あ～あ。先が思いやられるな。

続きは原作を読んでくれ。

わるたん

▼ドラえもん”ひみつ道具”について

ひみつ道具「円ピツ」については、外部リンクをご参照ください。

にゃむーん

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円ピツ｜ドラニュー

ドラえもんを深掘りするマガジンドラニュー、2024.4.25閲覧

周辺知識（Wikipedia）

ラえもんのひみつ道具#アルバイト料先ばらい円ピツ | Wikipedia

Wikipedia、2024.9.11閲覧

引用部分は30巻掲載の単話「ハツメイカーで大発明」からです。

※引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。詳しくはサイトポリシーをご確認ください。

にゃむーん

原作のジャイアンはこわ～い。

完全に強盗ですにゃ～。

▼ドラえもん”ひみつ道具”について

ひみつ道具「ハツメイカー」については、外部リンクをご参照ください。

にゃむーん

とても奇麗にまとめられている記事にゃ～。

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ハツメイカー｜ドラニュー

ドラえもんを深掘りするマガジンドラニュー、2024.9.11閲覧

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ラえもんのひみつ道具#ハツメイカー | Wikipedia

Wikipedia、2024.9.11閲覧

デカルトの主張として参考にしたコマはこちらです。

「デカルト自身が断言している」「人間は主観の領域の外にはけっしてでられない」「したがって客観的実在世界には誰一人行き着かない」

エトムント・フッサールは、20世紀前半に活躍したオーストリアの哲学者、数学者です。

にゃむーん

数学から哲学に転向したのですね。

古代ギリシアの哲学者プラトンと同じです。

※ File:Edmund Husserl 1900.jpg - Wikimedia Commons、パブリックドメイン状態

カントの主張として参考にしたコマはこちらです。

「誰も世界を正しく認識できていない」

誰も世界を正しく認識できていない。そして誰もが「同じように歪んだ世界」を見ているのだ。

だから、誰も世界を正しく認識できないが、客観的議論は可能だ。

・・・それがカントの「コペルニクス的転回」です。

どらん先生

そんなのズラカシじゃないか。

わるたん

わたしが読み込みを続けている純粋理性批判（日本語訳）は、こちら。

にゃむーん

こちらはパブリックドメイン「Kritik der reinen Vernunft」を、志ある方が独自に翻訳した文献です。

大変恥ずかしいのですが、あまりに難解すぎて、今のわたしにはほとんど読めません。

参考：わたしが勉強中の事柄について記事を書く理由

自分が理解できるように解釈しようとすると、最早オリジナルの哲学（Account Thinking^🄬）になってしまうので・・・。

また、記事の執筆にあたり以下のブログ等を参考にさせていただきました。

にゃむーん

様々な人の解釈をブログで読むほうが、今のわたしの性には合うようです。

記事の執筆にあたり以下のブログ等を参考にさせていただきました。

にゃむーん

様々な人の解釈をブログで読むほうが、わたしの性には合うようです。

※File:Immanuel Kant - Gemaelde 1.jpg - Wikimedia Commons、パブリックドメイン状態