文献紹介
(1) 書籍
国家～正義について～は、古代ギリシアの哲学者プラトンによる書籍です。
わたしも鋭意勉強中の書籍です！
ダイジェスト
「排除の正義」を追求する
詳しく知る！
作中で、賢者の代名詞ソクラテスは「正義とはなにか」を考えていきます。
途中から、プラトンの代弁者と化す。
それはどうやら排除のための正義だったようです（当サイトの仮説）。
「世の中腐ってる 腐ってる奴は死んだ方がいい」
※画像をクリックすると引用コマの配置を確認できます。引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。詳しくはサイトポリシーをご確認ください。
誰にも論破できない完璧な正義。
そんな理想の正義が、母国をむしばむ「腐ってる政治家」の排除には必要だったのだな。たぶん。
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普遍的正義とソクラテス【想像仮説】
このエピソードを引用している記事はこちら！
著者を知ろう！
弟子プラトン
詳しく読む！
ギリシア三賢（造語）
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AccountThinking.netでは、ソクラテス・プラトン・アリストテレスの3人をまとめて「ギリシア三賢」と呼んでいます。
文献を詳しく知ろう！
大長編”国家”
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「国家」は、10巻からなる大長編です。
「国家」の構成
その構成を簡単に紹介すると・・・
- 第1編（第1巻）
- 第2編（第2～4巻）
- 第3編（第5巻～7巻）
- 第4～5編（第8～10巻）
”国家”を読むときに押さえるポイント
詳しく読む！
プラトンの「国家」は、現代の書物とは複数の点で「常識」が違います。
この書物に、現代の常識は通用しないのです！
- 建設的議論という概念がない。
- 仮説という概念がない。
- 仮説を立て、仮説を検証する技術が作中に見られない。
- 普遍的正義が、物質のような形式で存在すると考えている。
- 元素の概念が未発達
- 「正義は人の数だけある」という経験則が未発達
- ここで扱う「国家」は、人口は2～3万人程度。
- 合意があれば、それは真理であると思っている。
- 合意と真理の区別が未発達
文献「国家」の特徴（弁証法の詳細）
現代人からは、ソクラテスは論破ばかりで建設的議論をしない、残念な人物に見えます。
もし＜正義＞とは何かをほんとうに知りたいのなら、質問するほうにばかりまわって、人が答えたことをひっくり返しては得意になるというようなことは、やめるがいい。
答えるよりも問うほうがやさしいことは、百も承知のくせに！
引用元：プラトン、国家 上（岩波文庫）、pp44/676／改行は引用者による
どうやら、古代ギリシアには建設的議論という概念がなかったようです。
彼らにとって相手の意見を聞き入れることで、より良い結論を導き出す手法は未来の超技術でした。
ヘーゲル弁証法が大成したのは西暦1800年頃。2000年以上先の話だったのです。
文献「国家」の特徴（普遍的正義）
古代ギリシア人は、善美なるもの（カロカガティア≒普遍的正義）という物質のような何かが存在すると考えていた…と想像されます。
正義の女神
そしてソクラテスは、善美なるもの（カロカガティア）の精製を試みていたようです。
そして、失敗に終わったようです。
そこで弟子プラトンが、純粋カロカガティアに「イデア」と命名（ラベリング）しました。
彼の功績により、純粋カロカガティアの特定不能問題を棚上げして、政治を議論できるようになったのです。
日本語「理想」は、イデアの直訳なのです！
脚注
- File:Plato.png - Wikimedia Commons、パブリックドメイン ↩︎
- Sting、File:Socrate du Louvre.jpg - Wikimedia Commons、表示-継承 2.5 一般、解像度のみ変更 ↩︎
- File:Hegel portrait by Schlesinger 1831.jpg - Wikimedia Commons、パブリックドメイン状態 ↩︎
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