世界史を動かす聖書と金利

金利はラテン語で「ウスラ（USURA）」と言う。

もともとはあらゆる金利を含む概念だったが、中世の教父たちや教会法が「与える以上に受け取ること」と定義したことで、「正当でない」金利という意味を持った。

引用元：柳沢哲哉、聖書が禁じ、協会が認めた歴史ー神と人の綱引きが定める水準－、世界史を動かす聖書と金利、pp66／892

にゃむーん

利子とは、制度化された主従関係。

部族（トライブ）社会では、全面的に悪であったようにゃ。

一方、ユダヤ教は（中略）部族社会を基盤としていた。
その流れをくむキリスト教も初期にはそうであった。

部族のような狭い社会は、高利貸しを放置すれば社会秩序が維持できない。
宗教が共同体を守るために、教義で金利を禁じようとしたのは自然であったと思われる。

引用元：柳沢哲哉、聖書が禁じ、協会が認めた歴史ー神と人の綱引きが定める水準－、世界史を動かす聖書と金利、pp48-54／892

歴史が下り商業が活発になると、状況は変わってくるのです！

しかし、「正当な利子」と「不当な利子（暴利）」の区別は、歴史的に見ても至難の業だったのです！

どらん先生

12世紀になると、イタリアを中心に、農耕に代わって商業活動が活発になる。
遠隔地貿易も盛んになり、大きなお金を融通し合う上で、金利は欠かせないものになっていった。

共同体が小さかった頃は、内部の調和を保つために必要だった金利の禁止は、社会経済が大きくなるにつれ、現実との間で軋轢を生み始めた。

引用元：柳沢哲哉、聖書が禁じ、協会が認めた歴史ー神と人の綱引きが定める水準－、世界史を動かす聖書と金利、pp48-54／892

「金利」をとることは、中世ヨーロッパでは卑しいことと見なされていました。

名作「ヴェニスの商人」には、それが如実に表現されています。

「協力を惜しまない　友人ならば君から利益を得るようなことはしない　「汝兄弟より利息を取るべからず」これがイエス様の教えだからな」「……」
「……でもその教えには先ありますぜアントーニオさん　「他人よりは利息を取るもよし」…とね」

※画像をクリックすると引用コマの配置を確認できます。引用にあたっては細心の注意を払っておりますが、原作のご一読にご協力ください。詳しくはサイトポリシーをご確認ください。

焦点となる聖書の記載は次のようなものです。

外国人には利子を付けて貸してもよいが、同胞には利子を付けて貸してはならない。
それは、あなたが入って得る土地で、あなたの神、主があなたの手の働きすべてに祝福を与えられるためである。

引用元：日本聖書協会、旧約聖書（新共同訳）申命記23章21節／強調および改行は引用者による